瘟疫惨况描写的诗句

瘟疫便如同幽灵般在人间游荡，给人类带来了无尽的痛苦和灾难。在历史的长河中，无数文人墨客以诗词为载体，记录了瘟疫肆虐的惨状，表达了人们对生命的敬畏和对灾难的反思。本文将以此为切入点，通过对诗词的解读，探寻瘟疫在历史长河中的悲歌。

一、瘟疫肆虐，历史见证

1. 汉末瘟疫：东汉末年，一场突如其来的瘟疫席卷了中原大地。曹操在《蒿里行》中写道：“关东有义士，兴兵讨群凶。初平三年，天下大乱，生灵涂炭，瘟疫肆虐。”这场瘟疫造成了大量人口死亡，使得国家陷入更加混乱的局面。

2. 唐朝瘟疫：唐朝时期，瘟疫曾多次爆发，其中以755年的安史之乱后的瘟疫最为严重。白居易在《长恨歌》中写道：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”这首诗通过描绘唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，反映了瘟疫肆虐给人们带来的痛苦。

3. 宋朝瘟疫：宋朝时期，瘟疫频繁爆发，其中以1248年的“大瘟疫”最为严重。陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中写道：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这首诗表达了诗人对瘟疫肆虐的忧虑和对人生的感慨。

二、瘟疫悲歌，诗词见证

1. 感叹生命的脆弱：瘟疫肆虐，无数生命在瞬间消逝，诗人通过诗词表达了对生命脆弱的感叹。如白居易在《长恨歌》中写道：“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”

2. 反思社会问题：瘟疫的爆发往往与社会问题密切相关。诗人通过诗词揭示了社会问题，呼吁人们关注。如陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中写道：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”

3. 倡导人道主义：瘟疫肆虐，人们生活在水深火热之中。诗人通过诗词倡导人道主义，表达对受灾人民的同情。如白居易在《长恨歌》中写道：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”

瘟疫在历史长河中留下了深刻的痕迹，无数文人墨客以诗词为载体，记录了瘟疫肆虐的惨状，表达了对生命的敬畏和对灾难的反思。通过解读这些诗词，我们不仅能够了解瘟疫的历史，更能够感受到诗人对生命的珍视和对人道主义的倡导。在当今社会，我们应当以史为鉴，关注公共卫生，关爱生命，共同抵御瘟疫的威胁。

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